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山水新安

情趣与意象的融合

发布日期:2012-7-23 16:54:00 作者:郑天伦 来源:
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  关于谈中国人物画造型方面的文章在各类专业书刊杂志上见得很多,但大都注重谈基本造型和技法,很少有向深度作延伸,当然这里不是轻视技法训练的重要性。画家在创作上的精神满足,只有突破了技法的局限性以后才可以得到,其为技巧训练驯熟的要在。
  人物画本身很难,如何解决造型问题是摆在每个从事人物画创作的画家所必须面对的问题。单独提及这方面的人很少,但这个又是非常实在的。首先要通过写生来逐步培养自己的造型能力。在经过一段长时间训练后,大都能够将一个模特画得很像,能画像谁,只说明你具备有一定功夫,这只是绘画功夫的一部分,但不是全部。“太似以媚俗,不似以欺世”,从绘画角度来讲,不能完全刻意去画像一个东西,要画出一个意味来。“似”你画一样东西太像这东西,你就没有融入你的情感,你画的只是物像,当然不是要你在无能力画“准”的情况下去乱画,最后的真意是似我心而不是似于物,是似于我的感觉,我的感觉进去了,我就会改变它,使之接近我的感觉。不是画这东西既像又不像,不是像与不像的问题,而是我能不能画出它来传递我的情感来。那么我要画一种什么型?当然不应该是表面上的客观再现,不是处于描摹对象外在状态下浅显的一种造型概念。应该有一种造型意识,应该有一种造型感觉,每个人的情趣不同则景象虽似同而实不同。如陶渊明在“悠然见南山”时,杜甫在见到“造化钟神秀,阴阳割昏晓”时,李白在觉得“相看两不厌,只有敬亭山”凡此等等。在表面意象(表现对象)虽都是山,在实际上,却因每个人所处环境,所贯注的情趣不同会各是一种境界,故每个人所见到的世界都是他自己所创造的。在人物造型上,造型感觉应该是每个人都有自己不同于别人的造型感觉,是跟你的气质、修养,对生活理解的不同及对人的理解所选的角度等都有密切的关系,要找到与自己心迹相符合的造型,要有确实对生活的真切体验,确立在一种自发的有感而发的时候,那个造型自然就出来了。有人觉得生活是艰辛的,他就会用一种紧张、志短的眼睛去看待人。那么造型就可以围绕紧张、志短去塑造,在开始可能更多的被客观对象表面的东西所牵制,逐渐地就会走向跟你内心相接近的造型,所以造型应具有针对性,针对的不是客观,而是你内心的一种感受。
  在生活中,假如你认为当今社会人们都很浮躁,尤其生活在都市里的人群,他们为了生存、为了名利,可以失去诚信,相互欺诈。在这些人性里的东西,你有什么感觉?如果以他们为表现对象,我想在造型上应该有这种因素,要找到那种感觉的造型,这是你内心的一种感觉,是你内心的一种体验相对应的一种造型。倘如一个一路走来生活都很顺的阳光女孩,她对现实社会充满着美好的憧憬,她会觉得生活每天都很阳光,那是温和的,是善良的,甚至就连呼吸的空气都有淡淡的甜香,有沐浴在隆冬的阳光下丝丝温暖的感觉。那么以其为表现对象,这种造型就应该向平和、灿烂里面去感受,抹掉丑陋,一切都归于平淡。同时造型上还需要精心研究,提炼到平静程度,这种造型才符合所要表现对象的心理状态。再如,当你驱车在高原藏区,路途中经常会遇到磕头行走的朝圣者,除去表面上藏民形象、服饰让你兴奋好看特入画以外,有人会觉得他们特愚昧,为了心中那份信念磕行几百甚至上千里地,值不值得?如果我们换一个角度去理解并从情感入手,就会有一种不一样的感触。那些看似表情木呆、眼神愣愣的藏民,他们心灵像高原的天空,没有受过丝毫的污染,湛蓝湛蓝的。他们的心里是干净的,他们愿意无偿地将全年的收成捐献给寺院,他们是最虔诚的。这里他们与自然是相融合的,此时此刻就连我们脚踏的大地都是圣洁和具有佛性的,这是一种圣洁,而我们这些在藏民眼里看似“野人”的人是没有的。当你尊重这些人,会觉得他们心灵特别干净,你就会有想亲近他们的感觉,这是我们用情感去体验,用心去感悟。如果在这种状态下去表现,在画中肯定就会有“东西”。假如你没有感觉,只是浮光掠影蜻蜓点水地去画一个表面的型,甚至回来对着照片画得再真切,那东西也是苍白的,没有什么意义,因为你没有动心动肺去表现,你也只是画了一个没有灵魂的躯体。
  在表现对象选择上,由于每个人的生长环境、经历不一样,在表现对象选择上就有所不同,那么凭借什么来选择自己要表现的主体呢?首先要选择你熟悉的生活,跟你的人生经历、你的情感表达及对生活的态度等,选择了以后要去体验,找到和别人不同的体验的一个深度(角度),这种感觉可能有你的一种猜想,但你真把这个意象给画出来了,画出了你的造型感觉。这种不同于别人的体验才是你的资本,也是你风格形成最关键的一个方面。我们很多人尤善跟风,一看这几年表现藏民的题材在全国大展上容易获奖,就一窝蜂跑到藏区采风,回来对着照片麻木地组合,这仅是照猫画虎,只是画的还有点感觉而已,水平停留在这个层面上的人太多太多。生活在大千世界包罗万象,你如是一个土生土长的都市人,那一块生活跟你没关系,你一点都不熟悉,如再加上你又没有独特的感悟角度,要想画出有自己情感的造型,有自己独特的笔墨语言来是不太可能的。
  在造型细节上。绘画不是照葫芦画瓢,不是主要去表现物象外在的东西,而是受到一种刺激之后获得的信息,然后如何用艺术语言去塑造,塑造的同时就是强化,要让自己的眼睛敏锐,美的地方一定要夸张起来,如把有特点的画成常规了,把一个肥胖的人你画成瘦高个,这就是感觉上的迟钝,表明你是处在一种麻木状态。绘画更不能失去细节,不能概念,自然生动的地方往往是那些细节,没有细节就不耐看,只有观察细微才能捕捉到一些东西。当你面对一个活生生的人都会有一种心里的感觉和情感上的感觉。在山东淄博农村写生,模特每天请村长协助来找,这天来了一位冬闲在家的大伯,大伯家境不好,衣着不讲究,抽的是一元多一包的大丰收牌香烟,为了能挣一天三十元的模特费,他很乐意来做。由于是第一次做模特,他从未见过这阵势。用心观察他会有一种特殊的神情,眼神慌乱,唯恐做不好耽搁大家画画,一双手始终不知道往哪儿放才好,衣服角向外翻卷着,两脚内撇,一双穿了好几年的保暖鞋两头上翘着,就如他慌乱的心情等等,所有的这些细节都是他身上存在的一些特征,这些细节都能增强大家表现的欲望和冲动,你会画得很深入。在画出这些靠观察能看到的细节同时还要靠心里的同情感去画出那种同情,这样你会带着善意去画他,这是细心体会细节对整体意象造型升华魅力所在。
  解决好造型是迈向独立意识去创作的第一步,大凡好的画家都有自己独特的造型,他们的造型已不光是技术,主要是有情感。绘画不只是下功夫的事,需要多读、多看、多思、多想,多找找感觉,只有懂得了理,功夫才能用起来,这样就不会停留在一些表面的功夫上,补上一种感觉就能把它带活了。物的意蕴深浅与人的性格情趣深浅成正比例,深入所见于物者亦深,浅入所见于物者亦浅。

  郑天伦,1970年生于安徽省巢湖市。毕业于安徽省巢湖学院美术系,结业于中国美术出版总社《连环画报》第六届全国连环画作者创作班、清华大学环境艺术系室内设计专业、安徽大学历史系考古与博物馆学专业、中国国家画院中国人物画高研班。现为中国美术家协会会员、合肥市画院副院长。
  2004年作品《危险的太空垃圾》获“全国科学漫画、连环画、插图大展”铜奖;
  2004年作品《勇气》入选“第十届全国美展”;
  2006年作品《高粱红了》入选“2006年全国中国画展”;
  2007年作品《热土》入选“2007年全国中国画展”;
  2007年作品《甜瓜》入选“中国美协第二十次新人新作展”;
  2009年作品《花儿不会凋零》入选“感恩、重建 纪念5.12汶川大地震一周年全国美展”。
  现在《连环画报》、《奥秘》画刊等全国专业刊物发表连环画作品80余套篇。

 

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